概论：秦始皇统一天下之后实行了一连串的改革；其中统一文字就是一项十分重要的政策。此种书体上承东周时秦国器铭与刻石文字会融各地书风而成为中国第一次统一之字体居书史转变之关键。
秦代刻石保存小篆书迹稍多但仍算少以秦始皇所立诸石最为重要琅邪台、泰山原石及拓本残存石权始皇廿六年诏则最能见其真相。
展：周朝自平王于公元前77o年东迁洛邑（今河南洛阳）后五百余年经历了诸侯兼并的春秋时期和七国争霸的战国时期；在语言文字方面出现了“言语异声”、“文字异形”的现象。据史料记载当时“宝”的写法就有194种形态。
“眉”字的写法有1o4种“寿”字的写法也有百种以上。有的字体柔婉流动、疏密夸张有的体势纵长有的结构狂怪。
这虽对书法艺术的展提供了丰富的内容但对思想交流带来了不便。
公元前221年秦始皇统一天下为了有利于统治在文字上进行了改革实行“书同文字”的政策“罢其不与秦文合者”。秦文是沿袭西周的文化传统在“金文”、“籀文”（大篆）的基础上展起来的一种书体故秦文又称“秦篆”后人又用“小篆”称之以与“大篆”区别。《峄山刻石》是秦始皇二十八年（前219）东巡峰山（山东峄县境）时刻立的第一块石刻。《泰山刻石》是在此年秦始皇东巡泰山时刻立。《琅琊刻石》（山东胶南）、《芝罘刻石》是秦始皇二十九年（前218）于芝罘山（山东烟台市西北）刻立。
《碣石颂》是始皇三十